The Magnificent Ambersons, Orson Welles.

Orson Welles nos presenta de una manera genial a la la joven pareja discurriendo por la lujosa casa en la que se celebra un baile, en los diversos planos secuencia todos los personajes que intervienen se mueven, entran y salen del plano de la cámara de manera tan genial que nos parece de lo más natural, los personajes efectivamente parace que estén "bailando al son del movimiento de la cámara, "¿o la cámara bailando al son de los personajes?", los diálogos también son geniales, describiéndonos en 5 minutos las personalidades tan diferentes que tienen el chico y la chica.

La voz de Dios...

Reacción del compositor de cámara Salieri al contemplar por primera vez los manuscritos de la música de Mozart. De la película AMADEUS,

“ Sorprendente, más aún, increíble…, el.. el primero y único borrador de su música, a pesar de ello… ni una sola corrección, ni una!, se limitaba… a transcribir la música que surgía de su cabeza, página tras página, como…, como si estuviera escribiendo al dictado, tan acabada… como yo no podía imaginar… (mirada al cielo cerrando los ojos), cambias una nota… y empeora sensiblemente…, cambias una frase… y la estructura se desploma.

Esto evidenciaba que aquél sonido que oí en el palacio del Arzobispo no era un simple accidente, de nuevo era… la voz de DIOS… que surgía en el entramado de aquellos meticulosos trazos!..., la más absoluta… BELLEZA… ”

 
 

Maravillosa escena de la palícula AMADEUS, 1984, de Milos Forman. Salieri era un gran compósitor de cámara en Viena y para su desgracia fue contemporáneo de Mozart.

Salieri contempla atónito como Mozart era el único capaz de transcribir su música sin correcciones, sin tachaduras, algo sólo reservado a un genio de la humanidad.

 

El personaje de Salieri es en realidad el personaje más interesante de la película, a Salieri, gran compositor, le toca  convivir con el que probablemente esté considerado como el mayor genio que nos ha dado la música, Wolfgang amadeus Mozart.

Mozart es al mismo tiempo para Salieri fuente de sus mayores sufrimientos y sus mayores satisfacciones, por un lado sentía grandes Celos de no estar a la altura de Mozart, pero amaba la música por encima de todo y sabía apreciar la genialidad de Mozart, disfrutaba de la genialidad de sus composiciones llegando a alcanzar la idea de que de alguna  manera aquél ridículo hombrecillo llamado Mozart debía ser un vehículo de expresión de la voz de Dios en la tierra.

Mozart encarnaba la penitencia que Dios dispuso sobre Salieri para castigar sus sentimientos de envidia, por lo menos, Salieri purificaba en parte su alma disfrutando del arte de Mozart como lo demuestra esta preciosa descripción de su forma de componer música.

Amistad y Lealtad.

El otro día escuchaba a los catedráticos comentar que un amigo es siempre algo menos importante que tu hermano o tu madre pero que se sitúa en un lugar intermedio entre ellos, es decir, su cualidad es poder ser parte de tu vida entera pero en menos intensidad en momentos puntuales comparándolo con la novia hermanos, etc.

¿Hay diferentes tipos de amistad?, o es que las variantes de la amistad no son tales , es decir, que hay una amistad verdadera y las otras son sucedáneos de la amistad real, la amistad con mayúsculas…

Estas variaciones sobre conceptos como la amistad, el compromiso, etc, ya de hace tiempo que me inquietan , puesto que no alcanzo a distinguir si es que realmente hay una forma pura de amistad, por ejemplo, o es que cada individuo tiene la libertad para compartir con sus semejantes un modelo de amistad a su medida o a su gusto, la pregunta es:

¿Realmente son modelos de amistad que son derivaciones naturales y honrosas de la definición más honorable y digna que pudiéramos realizar de la amistad?, o , por el contrario ¿son sucedáneos asimilados al gusto del consumidor para de alguna manera generar una relación de intercambio interesado?

¡¡Lo primero que hay que definir es el concepto puro de amistad!!, se me ocurre una definición de la amistad en principio algo romántica:

Principio de LEALTAD , como Trevijano nos dice la traición sería el pecado más grave que podríamos cometer con un amigo, sin lealtad hacia el otro, la columna vertebral de la unión Amigo-Amigo se deshace como un azucarillo, traicionar a un amigo supone obrar a sus espaldas sin su conocimiento en algo que a él le atañe, y que no debería permanecer silenciado…la traición es algo muy repudiable,  ya que el que la comete lo hace a sabiendas, no hay nada peor que cometer malos actos de forma consciente, lo digo, porque existe la posibilidad de hacer daño a los otros de manera inconsciente, o, por lo menos no como resultado de una táctica para conseguir algo concreto, sino como resultado de la actividad involuntaria de un individuo en interacción con su entorno, puede ser resultado de la plasmación de sus defectos adquiridos, que, en cualquiera de los casos debe ser mejorado o por lo menos que el individuo tome conciencia de que debe mejorar en aspectos que afecten negativamente sobre los demás.

Naturalmente, dentro de las actuaciones por carácter que influyen negativamente sobre los demás, hay diferentes subgrados de gravedad…

Siempre hay grises entre el negro y el blanco…

Pero…

En la traición???, puede haber medias tintas??, yo creo que la lealtad no puede verse violada nunca, ni una sola vez, si la traición se lleva a cabo no puede existir el perdón, al menos así lo afirma trevijano, yo lo comparto, pero lo voy a matizar:
Independientemente de que exista el perdón o no, yo creo que lo que quiere decir Trevijano es que una vez cometida la traición, es casi imposible que se restablezca la lealtad, puesto que el concepto de traición conlleva la asimilación por parte del que la comete de una serie de sentimientos que van absolutamente en contra de las raices de unión con el otro, unión, para beneficiar al otro de forma desinteresada, si esos sentimientos se han llegado a tener??, es posible restablecerlos??, o es que realmente no se ha llegado a tener nunca ese sentimiento de lealtad??, creo que ahora llegamos al quid de la cuestión:

El problema de la lealtad es que cuando se tiene es imposible quebrantarla, es decir, o se es leal, o no, no caben grises sobre este concepto, si se traiciona al amigo esto nos muestra que no existía la leatad, y que si no se ha manifestado antes esa traición ha sido por que no fue necesario cometerla ….

Igual que es posible que los conceptos de amistad sean distintos según lo asimile de mutuo acuerdo las partes interesadas , la lealtad o es o no es, pero claro…, si proclamamos como parte indispensable de la amistad la virtud de la lealtad,¿¿ puede haber diferentes tipos de amistad ( a distintos niveles) que sean leales??, seguiremos investigando….

La cultura del deporte.

Desde mediados de los ochenta, el desarrollo económico de España provocó la creación de una clase media española amplia y con un poder adquisitivo creciente, desde aquellos años hasta ahora España se ha convertido en una primera potencia mundial en lo que a deporte se refiere.

Trataré de explicar qué conjunto de factores han concurrido para que nuestra nación destaque sobremanera en este aspecto, el deporte.

Efectivamente, el primer factor coyuntural es la prosperidad económica de la amplia clase media tradicional con hijos que Franco había fraguado durante los años 60 y 70 en la dictadura, tras la muerte de Franco y la instauración del periodo democrático, en los años 80 la próspera clase media española empieza a percibir que es un distintivo de riqueza el disponer de instalaciones deportivas en las viviendas y de status social el practicar ciertos deportes como el tenis y el golf.

Con los años este concepto empieza a calar masivamente, ayudado en lo urbanístico por la adopción del modelo de “urbanización” Estadounidense, con agrupaciones de viviendas unifamiliares o en bloque con instalaciones deportivas comunes.

En realidad este proceso es muy común y se habrá repetido con anterioridad en sociedades más avanzadas, sin embargo, en el caso español llama la atención como con el paso de los años, década de los 90 y primera década de dos mil, la práctica del deporte pasa de ser un rasgo de status y de salud a llegar a ser rasgo de IDENTIDAD del país.

Hacer deporte está muy bien visto por los españoles, estamos orgullosos de nuestros deportistas, nos jactamos de nuestros éxitos deportivos y más aún, la única exaltación patriótica desde la democracia hasta ahora se ha canalizado a través del único valor que la sociedad española ha sabido construir como rasgo distintivo del conjunto de la Nación, valor que todos los españoles comparten, la cultura del deporte.

Pues bien, ¿por qué este proceso ha devenido en la creación de una “cultura identificativa del país”?, todos los factores que he descrito con anterioridad han colaborado para llegar a este punto final, pero hay una circunstancia de partida extraordinaria que se da en la sociedad española y no es ni más ni menos que la ausencia de un rasgo unificador de todos los españoles, un valor que nos identifique a todos.

Siempre me había llamado la atención la importancia que se le ha dado al deporte en España y la dimensión que ha alcanzado, en estos últimos años he tenido el placer de poder cultivar amistades con franceses, tanto franceses que han venido a trabajar y estudiar aquí, como franceses que he conocido en París, e incluso a través de alguna relación sentimental.

He podido constatar como franceses de un status socio-cultural parecido al mío disponen de predisposición para la interacción intelectual , de un gusto por el arte y las humanidades generalizado.

Las calles de París están llenas de librerías, galerías de arte, tiendas de instrumentos de música….cientos de años atrás se forjó en la sociedad francesa a través de sus intelectuales el gusto el cultivo de las humanidades y las artes en general hasta el punto que ya hace muchas décadas que el francés tiene a gala este “valor cultural”, esta cultura de las humanidades.

España ha dispuesto de grandes intelectuales, pero su sociedad tradicionalmente rural no podía asimilar, por contra , la sociedad francesa ya disponía de una burguesía muy formada, hecho que colaboró para la propagación del gusto por la cultura.

Para un español resulta chocante ver como el francés en una conversación entre amigos expone sus inquietudes culturales , artísticas e intelectuales en general con toda naturalidad, y en las exposiciones se percibe claramente que no hay un afán de instruir a otro sino de compartir, no tratan de decirte lo ignorante que eres, sino de compartir contigo sus inquietudes, para después escuchar con atención tu punto de vista.

Desde joven, siempre me ha parecido percibir en la sociedad española, amigos con los que compartes conversaciones en grupo…, que no hay un interés en este sentido, llegando al extremo de que está mal visto introducir como charla de grupo un tema de cierta trascendencia, pudiendo ser tildado de cursi.

Cierto es que si bien existe el español que en su condición de ignorante y victima de su inseguridad, tiende a rechazar cualquier tipo de conversación que implique un grado de preparación cultural, no es menos cierto la figura del español, que aprovechándose de su superioridad formativa, tiende a instruir al prójimo con ánimo de lucimiento personal.

Si los franceses tiene como rasgo de identidad común el gusto por la cultura y las humanidades, los españoles hemos forjado un rasgo de identidad común basado en el deporte.

Una reflexión final acerca de la comparación a este nivel entre los dos países, me lleva a entristecerme, dado que si bien el deporte es un valor muy positivo para una sociedad, no es capaz de instruir a las mentes y dotarles de capacidad de reflexión y crítica en general, teniendo como resultado una sociedad española aborregada , incapaz de salir del agujero de su falta de predisposición para la actividad reflexiva , cualidad fundamental para formar una sociedad que no sea fácilmente manipulable por el poder político, que a fin de cuentas es el que en connivencia con los medios de comunicación controlados por ellos mismos, crean los estados de opinión que casi nadie cuestiona, ya que no hay capacidad crítica.

No es baladí comentar que pocas cosas son casualidad en esta vida, más bien se llama casualidades a la complicación para desenmarañar los entresijos del porqué de la evolución de los fenómenos sociales, esta “cultura de deporte” española, no en su inicio, pero sí en los últimos años, ha sido convenientemente incentivada por el poder político a sabiendas de que la seguridad de la instauración de una cultura del deporte en España era muy beneficioso para sus intereses de manipulación de las masas.